Церковная архитектура Украины времени Гетьманщины

Церковная архитектура Украины времени Гетьманщины.

Розпланувальна и объемно-пространственная структура православных храмов времени Гетьманщины 1648-1781 гг. На сегодня изученная достаточно обстоятельно. Хотя в эти времена приобрели развитие сооружения разных функциональных типов - жилищные, общественные культу, административные, учебные и тому подобное, оборонные, производственные и т. д., однако ведущим функциональным типом на протяжении всех суток были церковные здания как таковые, что олицетворяли важнейшие общественные функции.

В православном церковном строительстве предыдущие исследователи [1-7] выделили две четко очерчены типологические группы, которые больше всего развились именно в эти сутки.

Первая из них возрождает розпланувально-просторові структуры городских и монастырских каменных храмов Княжеских суток и несет влияния западного литовского и польского барокко. Эти храмы известны только в каменном строительстве и не имеют ни прототипов, ни наследований в народной монументальной архитектуре. Они тринавові, с трансептом, шестистовпні, по большей части - триапсидні, три - пяти - семибанные, с двухъярусными западными притворами, фланкованими двумя башнями, как в латинских костелах.

Основное дев'ятидільне ядро такого храма формируют четыре пілони, соединенные подупругими арками, которые несут центральную баню, и прилегающие рамена пространственного креста вместе с помещениями в міжрукав'ях. Это дев'ятидільне ядро могло быть одно - или пятибанным. При этом боковые бани могли венчать рамена креста Хрестовоздвиженський монастырский собор в Полтаве или помещение в міжрукав'ях, как в храмах княжеского времени Троїцький монастырский собор в Чернигове. Помещения в міжрукав'ях могли быть одной высоты с помещениями рамен пространственного креста или более низкими. Поєднаня этих особенностей в разнообразных соединениях расширяло композиционные возможности.

В своеобразной оппозиции к этому, условно говоря, государственнического типа церковных сооружений параллельно розвивася второе, принципиально отличное типологическое направление православного церковного строительства, суголосніший автохтонным пространственным стереотипам. Он продолжал розпланувально-просторові композиции, традиционные для украинского деревянного монументального строительства еще с предыдущих суток. Особенностью времени Гетьманщины стало то, что храмы этой типологической группы приобрели значительное развитие как в каменном, так и в деревянном строительстве. Их можно распределить на два подтипа:

1 - тридільні одно - триверхі самый распространенный тип небольшого парафиального храма;

2 - крещатые центричные, среди которых преобладают п'ятидільні одно, - п'ятиверхі реже - триверхі и дев'ятидільні с разной как правило - непарным количеством верхов - от одного до девяти.

Кроме рассмотренных выше основных типов церковных зданий, этим суткам было свойственное значительное развитие разнообразных типологических контаминаций то есть сочетаний в одном здании существенных признаков разных архитектурных типов и маргинальных типов сооружений. Под маргинальными мы понимаем типы, которые были будто в стороне развитию наиболее распространенных, массовых архитектурных типов сооружений.

Мы считаем именно развитие контаминаций одной из самых характерных черт архитектуры времени Гетьманщины.

С точки зрения развития архитектурной типологии наибольшее значение имели контаминации двух основных типов храмов - а именно хрещато-баневого и багатодільного. Да, в 1689 г. построено каменный Святодухівський собор в Ромні г. Ромнах Сумской обл., Где на кубическом тринавовому триапсидному объеме поставлены три бани по продольной вехе, как в деревянных тридільних триверхих церквях: над середхрестям, алтарем и над западным компартиментом средней нави. При этом членение фасадов пилястрами и венчание их фронтонами вовсе не связанные с тектоникой сооружения. До этого же типу принадлежат собор Фролівського монастыря в Киеве 1722-1732 гг., Собор козелецького Георгиевского монастыря в 1770 г., Воскресенська церковь в 1756 г. в Сосниці и Успенский собор 1770-х гг. В Лебединых.

Контаминацией тринавового шестистовпного триапсидного и крещатого пятибанного типа является собор Гамаліївського монастыря 1714-1735 гг., А тринавового шестистовпного триапсидного и крещатого трибанного - Троїцький собор в Глухові 1720-1806 гг.

На Слобожанщине в эти сутки развивались свои, сугубо региональные контаминации хрещато-баневого и тридільного типов. Но они приобрели такие своеобразные черты, которые нигде больше не встречаются. Положил начало этому слободскому типу каменных храмов Успенский собор в Охтирці 1738 р.- дев'ятидільний, чотиристовпний, однобанний, с полукруглыми в плане выступлениями нави и трансепта. Через несколько лет этот тип приобретет развитие в двух разных регионах Украины - Слобожанщине и Надднепрянщине. На Слобожанщине это Покровський собор в 1753 г. в Охтирці архитекторы Д. Ухтомський и С. Дудинський, в котором соединены тридільність и триверхість общей композиции из тринавовістю и дев'ятидільністю центрального восьмигранного объема, а также Успенский собор в Межирічі 1759-1775 гг. С его крещатой тринавовою дев'ятидільною композицией.

В Надднепрянщине развитием этого типу стала контаминация хрещато-баневого храма с центричным пятибанным: это собор Рождества Богородиці в Козлобороднике 1752-1763 гг. Архитекторы А. Квасов и І. Григорович-Барський - кубическая тринавова дев'ятидільна пятибанное сооружение с апсидами по оси каждого из четырех фасадов, увенчанными дуговыми фронтонами. Бани здесь расположены не по сторонам мира, как в Гамаліївському соборе, а диагонально. Примитивизирующей репликой козелецького собора мы считаем собор Св. Антония и Феодосия в Василькові, построенный в 1758 г. С. Ковніром.

На Волыни оригинальной контаминацией восьмигранной ротонды с крещатым п'ятидільним однобанним храмом является каменная Стрітенська церковь в с. Залісочому около Олики, завершенная строительством в 1784 г.

Известны в эти сутки также контаминации с так называемыми маргинальными типами храмов : церковь Рождества Богородиці Георгіївська в г. Черновцах в 1767 г. сочетает тридільний трибанний тип из триконховим. Аналогично Хрестоздвиженська церковь Киево-печерской лавры в 1700 г. сочетает придільний трибанний тип из триконховим.

К распространенным маргинальным типам храмов времени Гетьманщины принадлежат, прежде всего, безбанні церкви зального типа. Таких каменных храмов известно немного. Это Михайловская церковь в 1666 г. в Переяславе, Анастасіївська церковь в 1717 г. в Глухові и Николаевская церковь в 1720 г. в Прилуках. Образцом для них была Іллінська церковь Б. Хмельницкого в Суботові в 1653 г. Было бы очень заманчивым вывести генеза этого типа храмов от украинских деревянных церквей ''домашнего'' типа, похожих по розпланувально-просторовими характеристикам. Однако изучение культовой каменной архитектуры Правобережья и западных регионов Украины позволяет нам вывести генеза этого типа храмов от небольших каменных костелов зального типа, очень распространенных как в предыдущие сутки, так и во время Гетьманщины.

Появление в Надднепрянщине и на Левобережьи во время Гетьманщины другого маргинального типа церквей - триконхового, издавна известного на Балканах и распространенного на Поділлі в XV - XVI ст., Исследователи связывают с творчеством киевского архитектора І. Григоровича-Барського [8]. Покровська церковь в 1765 г. на Києво-Подоле, собор Красногірського монастыря под Золотоношею в 1770 г. и Михайловская церковь в 1776 г. в Вороніжі на Сумщине все двухэтажные, триконхові, однобанні. В других регионах Украины во время Гетьманщины триконхові храмы неизвестны.

1750-х гг. В Надднепрянщине и на Левобережьи появился принципиально новый, до тех пор в Украине неизвестный тип православного храма - тетраконховий. Это однобанні строго центричные храмы, в которых к подбанному четверику по сторонам мира прилегают четыре экседры или апсиды. Исследованию тетраконхів Украины, в т. ч. их типологии, генезиса, региональных отличий, мы посвятили отдельную публикацию [9], поэтому здесь подадим только сжатые выводы наших предыдущих исследований.

В настоящее время известно о существовании в Украине 22 тетраконхових храмов, из которых доныне сохранилось 16. Нами выявлено два основных и один промежуточный розпланувально-просторові типы тетраконхів :

- простой тетраконх четырехлепестковый план, центральный подбанный четверик не выделен ни в плане, ни в объемах; до этого типу принадлежат 8 храмов;

- квадрифолієвий баштоподібний тетраконх является самым развитым и самым распространенным типом план повторяет геометрическую фигуру квадрифолія; доминирует высотный, увенчанный баней на восьмигранном или цилиндрическом подбаннике центральный четверик, значительно шире прилегающих четырех экседр; известно 10 храмов этого типу;

- полтавский промежуточный тип квадрифолієвий план, центральный подбанный четверик умеренно выявлен во внешних объемах; до этого типу принадлежат 4 храма.

Нашими исследованиями выяснено, что:

- основателями большинства тетраконхів были представители общественной элиты бунчуковий товарищ П. Семенов, полтавский полковник Черняк, атаманы Генеральной артиллерии П. Юркевич, Г. Кологривий, семейства Розумовських, Кочубеїв, Неплюєвих;

- эти храмы имели по большей части мемориальное значение или были усадебными церквями;

- они плохо удовлетворяли требования православного богослужения и потому со временем все без исключения получили разные пристройки, которые в большей или меньшей степени исказили первобытную строго центричную розпланувально-просторову структуру каждого из этих храмов;

- тетраконхи первого типа распространены во всем Львобережжі и Слобожанщине - от Стародуба на севере к Китайгорода на юге и Балаклії на востоке;

- тетраконхи второго типа распространены в Северном Левобережьи исторической Чернігово-Сіверщині и в Киеве один тетраконх;

- тетраконхи промежуточного полтавского типа встречаются на Полтавщине и в Новосербії Полтава, Диканька, Новомиргород, а также в Чернігово-Сіверщині Погар.

Хронология появления и развития трех типов тетраконхів достаточно показательна: оба основных типа появляются практически одновременно - в 1757 г.; промежуточный тип появился только в 1774 г. В целом развитие в Украине этого типа храмов длилось только 50 лет.

Наши поиски прототипов, исходных форм тетраконхових храмов в пределах Украины успехом не увенчались. Правда, старые исследователи, да и некоторые современники, считали прототипом тетраконхового храма знаменитую церковь-крепость в с. Сутківцях на Поділлі. Однако последние исследования, на наш взгляд, опровергают это ошибочное мнение [10]: во-первых, четыре так называемых конхи вокруг центрального четверика сутківецької церкви являются поздними, к тому же неодновременными, пристройками; во-вторых, даже в таком виде храм этот за своей композицией объемов не есть тетраконховим, поскольку все объемы есть рівновисокими, трехъярусными, а каждая ''конха'' увенчивается отдельным верхом с маковкой, в то время как центральный четверик к перестройкам конца ХІХ ст. Имел сначала чотирисхилий палаточный, а потом - готическая шпилевая крыша. Следовательно, церковь в с. Сутківцях нельзя считать украинским прототипом тетраконхового храма.

В результате этих поисков мы пришли к заключению, что тетраконхові храмы были занесены в Украину из других земель как уже выработанный, полностью сформирован архитектурный тип. В конечном итоге нам удалось выяснить, что этот тип храмов сформировался в московском зодчестве на изломе XVII - XVIII ст. Под воздействием крещатых однобанних украинских церквей, развился в усадебном строительстве Подмосковья 1-ї пол. XVIII ст. и Уже оттуда как завершенный тип был перенесен на Левобережье Украины [9].

Мы присоединяемся к выводу М. Цапенка [5] о том, что тетраконхові храмы являются органическими для украинской архитектуры времени Гетьманщины потому, что этот тип храма был видоизмененным, четче структурированным и кое-что абстрагированным местным типом крещатой однобанної церкви с характерным планом в виде греческого креста, центричностью, ступенчато-ярусным нарастанием масс, скульптурностью объемов и всефасадністю сооружения, рассчитанного на визуальное восприятие со всех сторон. В этом типе храма ярко выявлена главная композиционная идея украинской храмной архитектуры, как ее определил Г. Логвин [11]: высотное раскрытие и тождественность внутреннего пространства и геометрии внешних форм, максимальное единство конструкции и формы.

Типологические контаминации и маргинальные типы сыграли большую роль в развитию архитектуры в связи с тем, что именно на этих архитектурных типах сосредоточивались новаторские поиски в сферах типологии, конструкций, тектоники и новой образности. К сожалению, эти поиски не нашли развития и продолжения в следующих сутках в связи с запрещением, которые русская имперская власть наложила на украинскую национальную архитектуру.