Государственный архитектурно-исторический заповедник Софийский музей содержится в центре Киева

Государственный архитектурно-исторический заповедник

"Софийский музей"

Государственный архитектурно-исторический заповедник Софийский музей содержится в центре Киева. На территории заповедника, площадь которого представляет 5 гектаров, расположенный замечательной красоты ансамбль достопримечательностей украинского зодчества XI - XVIII веков. Самым ценным сооружением заповедника является Софийский собор - всемирноизвестная достопримечательность архитектуры и монументальной живописи XI века. Он величественно височить в центре ансамбля.

Киевская Русь достигла вершины своего могущества во времена правления князя Владимира Святославича 978-1015 гг. Но его сына Ярослава Мудрого 1019 - 1054 рр.

В 988 году при князе Владимире Большом на Руси было введено христианство, которое имело большое значение для дальнейшего развития феодальных отношений, укрепления единства государства, поднесения культуры, расширения политических и культурных связей Киевской Руси с Византией и другими. С вводом христианства в Древнерусском государстве началось интенсивное строительство каменных христианских храмов. До их создания привлекались лучшие строители и художники в свое время, использовались художественные и технические достижения эпохи. Храмы украшались настенными росписями, каменной резьбой, становились настоящими произведениями искусства.

Во время построения первой каменной церкви в центре Киева - Десятинной 989-996 гг. - Князь Владимир Святославич значительно увеличил и укрепил территорию города. Во времена сына Владимира - Ярослава Мудрого в Киеве началось большое строительство. Территория города была расширена более чем в 8 раз и пообношено новыми оборонными валами. В этот же период построен митрополичий храм - Софийский собор, который стал главным монументальным строением города.

В летописях закладки собора датируются 1017 или 1037 годом. Вероятно, что его строительство велось в 20-30-ые годы XI века. Софиевский собор был основан в честь победы Ярослава над печенегами. Вокруг Софийского собора - центрального сооружения Ярославового города - стояли каменные храмы, боярские дворцы, жилье горожан, а двор митрополии был огражден стеной. До наших дней из XI века сохранились лишь Софийский собор и руины Золотых ворот - парадного въезда в древний Киев.

Название собора Софийский происходит от греческого слова софія, что в переводе значит мудрость. Посвященный мудрости христианского учения, собор, по замыслу творцов, должен был утверждать на Руси христианство и феодально-княжескую власть. Построенный как главный, митрополичий храм Руси, Софийский собор был в давние времена общественным и культурным центром государства. Здесь происходили церемонии посадження князей на киевский престол, приемы иностранных послов; около стен собора собиралось киевское вече; при соборе велось летописание и была создана Ярославом Мудрым первая известна в Древней Руси библиотека. За свою многовековую историю собор пережил нашествия врагов, ограбления, частичные разрушения, ремонты и перестройки.
В один из самых тяжелых периодов истории древнего Киева - увлечения города полчищами хана Батыя в 1240 году - большинство архитектурных сооружений были преобразованы на руины. Софийский собор уцелел. Однако, разграбленный и опустошенный, он потерял бывшую красоту и величие, хотя и остался главным городским действующим храмом.
В течение XIV - XV веков киевлянам приходилось вести борьбу против литовских и польских феодалов, а также против крымских татар, которые опустошали містограбіжницькими набегами. В 1416 году Киев разграбил и сжег хан Едігей, в 1482 году - Менглі-гирей

В XVI веке усиливается гнет польских феодалов. В условиях захватывания украинских земель, порабощения и насильственого окатоличивания населения в 1596 году была заключена Брестская религиозная уния, которая ставила цель объединить православную и католическую церкви под главенством римского папы. Католическое духовенство и униаты начали ликвидацию православной церкви. Захвачен униатами Софийский собор полностью обветшал. Истлевшая кровля, разрушились своды галерей, погибло много настенных росписей.

В ЗО-40-і годы XVII века киевский митрополит Петр Могила отобрал Софію у униатов и учредил при храме мужской монастырь. Собор был частично отремонтирован, вокруг него построены деревянные монастырские здания, а вся территория пообношена высоким деревянным ограждением. К работам в соборе Петр Могила привлек итальянского архитектора Октавіано Манчіні. Основным строительным материалом был кирпич и известково-песчаный раствор. Причем кирпич часто применялся не только для сооружения стен и сводов, но и для фундаментов. Стандартных размеров кирпича не было, потому иногда даже в одном доме можно встретить кирпич разной величины. В результате неравномерности выжигания кирпичи имели разные оттенки - от темно - красного к світло-жовтого. Как правило, все внутренние помещения домов имели сводчатые перекрытия. В жилищных помещениях стояли печи, облицовывающие узорчатыми глазурованными плитками, что предоставляло интерьерам особенного колорита.

В ЗО-40-і годы XVII века киевский митрополит Петр Могила отобрал Софію у униатов и учредил при храме мужской монастырь. Собор был частично отремонтирован, вокруг него построены деревянные монастырские здания, а вся территория пообношена высоким деревянным ограждением. К работам в соборе Петр Могила привлек итальянского архитектора Октавіано Манчіні. Основным строительным материалом был кирпич и известково-песчаный раствор. Причем кирпич часто применялся не только для сооружения стен и сводов, но и для фундаментов. Стандартных размеров кирпича не было, потому иногда даже в одном доме можно встретить кирпич разной величины. В результате неравномерности выжигания кирпичи имели разные оттенки - от темно - красного к світло-жовтого. Как правило, все внутренние помещения домов имели сводчатые перекрытия. В жилищных помещениях стояли печи, облицовывающие узорчатыми глазурованными плитками, что предоставляло интерьерам особенного колорита.
XVII века ознаменовано национально-освободительной борьбой украинского народа под руководством Богдана Хмельницкого и воссоединением Украины с Россией. В 1654 году киевляне утверждали в Софийском соборе исторические решения Переяславской рады.

В XVII - XVIII веках в Киеве развернулось интенсивное каменное строительство. В 1697 году большой пожар уничтожил деревянные здания Софийского монастыря. Через два года началось по указу Петра І сооружение новых каменных домов вокруг собора. Строительство длилось по 1767 год. В этот период построена колокольня, трапезная, хлібню пекарня, дом митрополита, западные ворота Врата Заборовського, монастырский стена, южную въездную башню, Братский корпус, бурсу. В архитектуре этих зданий и во внешнем виде Софийского собора после возобновлений находим характерные черты украинской барочной архитектуры XVII - XVIII веков.

В целом дан архитектурный комплекс интересный, самобытный и нуждается в глубоком дальнейшем исследовании и почете.