|
ОБОРОННЫЕ ХРАМЫ ПОДОЛЬЯ
ПОКРОВСЬКА ЦЕРКОВЬ-ЗАМОК ХІV -ХІХ ВЕКОВ
с. Шарівка Ярмолинецького р-ну Хмельницкой обл.
Церковь стоит на южной околице села - западной конечности узкого мыса, вытянутого в направлении восток-запад в живописной местности близ давнего замчища. Из юга мыс врезается в заводь реки Волчище, которое впадает в Ушицю, из севера его ограничивает естественный склон.
Самая давняя часть церкви - колокольня - построенная в ХІV столетии как оборонная башня на Кучманському пути. Первобытно она была пятиярусной, почти квадратовою в плане 8,8 х 9,4 м. Верхний ярус ее имел периметрическую галерею, которая опоясывала башню извне; она опиралась на консольные балки с длинными подкосами, а те своей очередью - на выпущенных из муровання брусья, гнезда которых размещались между третьим и четвертым этажами башни. Перекрывалась башня высокой палаточной крышей с гонтовым покрытием. Над входом к первому ярусу, с запада, был деревянный машикуль от конструкции его также остались гнезда в мурованні. Перекрытия башни были плоскими, балочными; в нижних ярусах балки опирались на обрезы стен, в верхних - входили в гнезда в мурованні. Нижние два яруса не имели отверстий, верхние - имели стрільниці.
В 30-х годах ХV столетия село было выкуплено у шляхтича Жеготи и записано шляхтичу Яну Домарату из Сляткова за верную службу. Этот господин, по данным архивных источников, был состоятелен: владел многими селами, его имя часто случается в актах первой половины ХV столетия. Очевидно, это он пристроил церковь к восточному фасаду башни, которая превратилась в колокольню. Первый ярус ее стал выполнять функцию притвора, а второй переделали на хоры, сделав в восточной стене большую прорезь стрельчатого абриса. Церковь была освящена по имени Покрова Богородиці. В плане она являла собой рівнораменний крест с закруглявшими рукавами и апсидой. Сооружение перекрывалось системой готических сводов. Свет несся сквозь высокие окна со стрельчатыми перемычками. Кроме входа через колокольню, были сделаны еще два - в южной и северной стенах нави. В северо-восточной части храма пристроена прямоугольная в плане ризница. Центральный объем церкви имел высокую двускатную готическую крышу, к нему прилегали полупалаточные крыши над северной и южной конхами.
в 1567 году, во время набега татар, церковь была повреждена. Три года спустя ее отремонтировал Бернард Претвич, бывший староста Барского замка. В начале ХVІІ столетия Яков Претвич, отстроив на соседнем холме, из юга, разрушенный замок, переделал церковь на костел Благовещения Девы Марии, разрисовал, украсив его стенописью. Тогда же при костеле учредили кляштор доминиканцев.
В период от 1734 года до третьей четверти ХVІІІ столетия костел испытал достаточно большие разрушения. Восстановление его в 1773 году связано со значительными изменениями: в центральной части нави сделали новый свод, нарастили стены, растесали и замуровали в верхних частях стрельчатые окна, устроили новые входы в боковых объемах экседр. Стены и своды разрисовал известный художник Прагтль. В башне позамуровували стрільниці, прорубили большое окно во втором ярусе, а над входом сделали декоративный фронтон. Вместе с этим на одной линии с каменным ограждением и по оси с западным входом построили двухъярусную восьмигранную колокольню с каменным первым ярусом.
В начале ХІХ столетия выполнен внутренний ремонт костела. в 1832 Году он преобразован на православный храм Рождества Богородиці. в 1847 году архітект Павлов сложил проект перестройки церкви, который позже, в 1886 году кое-что изменено и, в конечном итоге, в 1890 - 1892 годах реализовано. Тогда нарастили стены боковых объемов церкви, замуровали готические прорези, сделали новую кровлю с деревянным барабаном и низкой палаткой. В башне также надстроили два яруса, покрытых палаточной крышей.
За обсягово-розпланувальним решением церковь принадлежит к типу триконхових храмов. Давняя часть ее - колокольня - имеет сливе квадратовий план 6 х 5,4 м на внутренних сторонах; каменные муры толщиной 1,7 м. Верхние два яруса вимурувані из кирпича.
Объем церкви ХV столетия являет собой почти рівнораменний крест. Внутренние размеры центральной навової части - 8,6 х 13,6 м. Она раскрывается в апсиду и боковые экседры тремя широкими прорезями со стрельчатыми подупругими арками. Длина апсиды 21 м, толщина каменных стен 1,9 м. Своды перекрывают наву, апсиду, экседры, а также первый ярус колокольни. Крестовые своды ризницы до нашего времени не дошли. На второй ярус колокольни ведет средостенный ход с лестницей. В интерьере сохранились три слоя живописи, самый давний - кисти упоминавшейся уже Прагтля. На фасадах башни-колокольни кое-где есть остатки розового отиньковання из  Примесями толченого кирпича. На рогах сооружения по влажному тиньку продряпані наземные линии - имитация рустів их выявили 1966 года Ю. Нельговський и Є. Пламеницька. Исследовали церковь для разрабатывания проекта реставрации Є. Пламеницька и А. Тюпич с участием Л. Крощенка.
Церковь-замок в Шарівці - уникальная достопримечательность каменной оборонной архитектуры - представляет тип вежового триконхового храма, генезис которого до сих пор не выяснен.
ЦЕРКОВЬ ХV - ХVІ ВЕКОВ
урочище Монастырок под Бучачем Тернопольской обл.
 Церковь содержится за 2 км к югу от Бучача, на горе Федор, который возвышается над рекой Стрипою. Здесь, в важкоприступному месте, в лесной чаще, сохранились остатки давнего монастыря, от чего и сама местность достала  Название урочища Монастырок.
Неправильная конфигурация остатков ограждения, которое правило за укрепление, свидетельствует, что на территории монастыря были и другие здания. Врата содержались в северо-западном кутье монастырского двора.
Церковь принадлежит к типу триконхових оборонных храмов с высокой башней-колокольней. Каменная, стены толщиной 1,7-1,8 м. В наву, что имеет размеры  Около 5,5 х 9 м, раскрываются почти рівноширока с ней восточная апсида и южная и северная частично разрушенная экседры значительно меньших размеров. В южной экседре есть высокое круглое окно, апсида окон не имеет. С южной стороны нави лишь две оконных прорези высотой до 3 м, с напівциркульними перемычками. Северная стена нави, что ориентированная в сторону монастырских врат, - без окон. Очевидно, это объясняется оборонными потребностями. Перекрытие над навою, апсидой и экседрами не сохранились.
Основную оборонную функцию выполняла башня, которая возвышалась над навою приблизительно на 6 м. Общая высота ее представляла около 15 м  без крыши. В западной стене башни был вход к храму; над ним размещались два боевых яруса, в которых было по одной стрільниці в каждом по бокам башни. Ярусы соединялись между собой средостенной лестницей. Поскольку стрільниці сделано на значительной высоте и  Конструктивно они предназначены лишь для обстрела далеких подходов к храму, можно допустить существование над вторым ярусом стрільниць третьего боевого яруса в виде консольной деревянной галереи для обороны прилегающей территории. Эта существенная деталь дополняет реконструкцию сооружения, предложенную в Очерках истории архитектуры Украинской ССР 1957.
История храма неизвестна, распространенное в научных источниках датирование его ХVІ столетием не аргументировано. Анализ архитектурно-конструктивных особенностей сооружения и ее архаичная типология дают основания допускать, что в ХV столетии храм уже существовал. Бесспорно, историю этой уникальной достопримечательности способны выяснить лишь основательные исследования, однако они до сих пор не выполнены.
Из исторических событий, которые имели дотичність к монастырю на горе Федор, О. Чоловський отмечает лишь турецкое нападение 1672 года, когда храм был сожжен. По мнению Г. Логвина, именно тогда разрушен свод над навою и апсидой.
ИСТОЧНИКИ
Очерки истории архитектуры Украинской ССР. - К., 1957. - Т. І. - С. 92.
Памятники градостроительства и архитектуры Украинской ССР : Иллюстрированный справочник-каталог. - К., 1986. - Т. 4. - С. 56.
Czolowski A., Janusz B. Przeszlosc i zabytkiwojewodztwa Tanopolskiego. - Tarnopol, 1926. - С. 153.
СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСЬКА ЦЕРКОВЬ 1600 ГОДА
с. Залужжя Збаразького р-ну Тернопольской обл.
Церковь построена в чрезвычайно живописной местности на высоком,  Покрытом лесом мысе. Ее хорошо видно от Старозбаразького замчища за 1,5 - 2 км на северный восток.
 Как свидетельствует надпись на белокаменной плите, вмурованной над дверными косяками южного фасада, церковь построил брацлавський воевода Иван Збаразький в 1600 году на месте старожитнього монастыря. Она принадлежит к тридільних безбанних храмов, распространенных на Поділлі из ХІV столетия. Их розпланування архаичное. В частности в залужівській церкви притвор и апсида уже от нави. Такая структура культовых зданий на Поділлі известна из первой четверти ХVІ столетия.
Спасо-Преображенская церковь являет собой тип оборонных храмов, который сложился в условиях постоянной угрозы турецких и татарских нападений на Подолье.
Архитектура церкви представляет большой интерес. К  Прямоугольной, приближенной в плане к квадрату 8,1 х 7,4 м нави, перекрытой коробовим сводом с розпалубками, прилегают пятигранная апсида и притвор, что также имеют сводчатые перекрытия. Наву отделяет от апсиды аркада каменного алтарного ограждения. С притвором нава соединяется аркой. Окна нави небольшие, удлиненной формы, с лучковыми перемычками, широкими подоконниками внешне и внутри. Благодаря их небольшим размерам нава полузатемненная.
 Притвор является основой башни-колокольни, которая была приспособлена к обороне, хотя в то же время имела и хоры на уровне второго яруса. Для оборонных целей служили три боевых яруса из стрільницями уже в середине ХІХ ст. Они были частично замурованы. В настоящее время после ремонтов их следов под тиньком не видно. Круглое оконное отверстие в восточной грани апсиды также имеет характер стрільниці. Стены нави толщиной приблизительно 1,3 м, в башне-колокольне они достигают 1,5 м.
Сначала церковь не имела бань: наву перекрывал  Двускатная крыша, возможно, с сигнатурой. Башня-колокольня была с палаточным завершением. В конце ХVІІІ - в начале ХІХ столетия верхи переделали: над навою и апсидой они приобрели банястої форму и завершение в виде фонариков и маковок. Над башней-колокольней появилась крыша с заломом, увенчанная низкой палаткой. Массивные бани играли только декоративную ролю, ведь нава и апсида имели сводчатые перекрытия. На следующем строительном этапе палатку над башней заменили банястим крышей, а высоту бань над навою и апсидой увеличили благодаря деревянным подбанникам с окнами, которые освещали чердак над сводом. К северному фасаду пристроили ризницу. Эти перестройки церкви очень изменили первобытный вид.
Интересной зацілілою доныне деталью сооружения являются солнечные часы на южном фасаде.
О. Чоловський подает, что видел около церкви фундаменты монастыря, о котором идет речь в тексте пропам'ятної таблицы. Недалеко, на соседнем холме, тогда еще хранились фундаменты какого-то сооружения, что ее этот исследователь считал костелом. В настоящее время остатков тех не видно. Около церкви есть лишь надмогильный крест и очень давнее поколінне скульптурное изображение уважаемого в этой местности св. Ануфрия, поставленное на постамент в ХІХ столетии.
ИСТОЧНИКИ
Памятники градостроительства и архитектуры Украинской ССР : Иллюстрированный справочник-каталог. - К., 1986. - Т. 4. - С. 68.
Czolowski A., Janusz B. Przeszlosc i zabytki wojiwodztwa Tarnopolskiego. - Tarnopol, 1926. - С. 157.
ОНУФРІЇВСЬКА ЦЕРКОВЬ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ ХVІ ВЕКА  смт Гусятин Тернопольской обл.
Эта церковь принадлежит к типу триконхових оборонных подольских храмов без бани над навою и каменной оборонной башней-колокольней над бабинцем, что было их отличительной чертой. Построенная во второй половине ХVІ столетия, когда сформировалась оборонная система средневекового города, в которую входили замок и синагога. Вместе с церковью они образовывали укрепленный треугольник с ратушной площадью внутри.
 Главный объем церкви св. Ануфрия - прямоугольная близко 7х9 м нава, перекрытая коробовим сводом с розпалубками. К ней с востока, полдня и северу прилегают удлиненные, закруглявшие в плане объемы, перекрытые конхами. Окна узки, размещены высоко. Толщина стен - 1,9 - 2,2 м. Бабинець большой, почти квадратовий в плане. Его первый ярус перекрыт коробовим сводом с розпалубками, без окон. Второй ярус, к которому ведут средостенную лестницу, имеет окна. Верхний боевой ярус не сохранился. Очевидно,  Он являл собой деревянную галерею по периметру башни.
Для Онуфріївської церкви характерны компактность объема, лаконизм и выразительность архитектурных форм, отсутствие декоративной отделки. Некоторые историки считают, что за першовзір таких храмов правили румынские оборонные церкви с башнями-колокольнями, которые появились в ХІV, - ХV столетиях.
СИНАГОГА КОНЦА ХVІ - ХVІІ ВЕКОВ
смт Гусятин Тернопольской обл.
Здание стоит на повышенном берегу Збруча, в пределах самой давней части города. Являла собой трехъярусный, возведенный на почти квадратовому плане объем, с прилегающими западным одноярусным и северным двухъярусным объемами, в которых были помещение для женщин и хедер школа. Такую структуру сооружение приобрело на протяжении нескольких строительных этапов.
Трехъярусный объем в плане 15,6 х 17,2 м, определено, представляет первобытное ядро сооружения, которое во время, когда она построена - во второй половине ХVІ столетия, малая ярко выражены оборонные черты. Северный фасад возвращен в сторону Збруча. Здесь у муравьев первого яруса, толщиной от 1,76 до 2,16 м, есть четыре пушечные стрільниці в настоящее время ориентированы в интерьер хедеру. Предполагаемый на первом строительном этапе сооружение имело еще  Три включительно из атиковим, где сохранились ключоподібні стрільниці боевые ярусы, на которые вели средостенную лестницу в северо-западном кутье трехъярусного объема. Лестница сохранилась доныне. В северной стене они перерезаны подоконником одного из трех готических арочных окон северного фасада, что сделано, очевидно, на втором строительном этапе.
В нижней части окон еще в 1950-ые годы оставались прослідки стрільниць второго боевого яруса. На втором этапе в середине ХVІІ столетия О. Чоловський датирует строительство синагоги первой половиной ХVІІ ст., Т. Геврик - в 1654 г. в объеме нижних трех ярусов устроили большой молитвенный зал, в результате чего стрільниці второго и третьего оборонных ярусов растесали на готические окна высотой около 8 м. Молитвенный зал высотой 13,5 м имел сводчатое нервюрне перекрытие из  Глубокими стрельчатыми розпалубками на белокаменных резных консолях. В восточной стене зала сохранилась украшенная лепленным декором ниша для хранения Тори, перед которой был алтарь. Тогда же атиковий ярус достал декоративную отделку кілеподібна глухая аркатура, белокаменный парапет в виде акантовых листьев, круглые башенки на рогах. В декоре ярко прослеживаются восточные мотивы. От нижней части сооружения, которая не имеет декора, атик отделяет белокаменный гзимс.
Дальнейшая строительная эволюция сооружения происходила в направлении достройки к основному триярусового объему функційно необходимых частей : с запада - одноярусной, которая на фасаде имела трое щипцов барокового абриса; из севера - трехъярусной, что достигала гзимса основного объема, закрывая готические окна. В начале ХХ века вид синагоги изменился: вместо барокових щипцов появилась открытая терраса с парапетом, снижены до двух ярусов северный объем.
Во время Второй мировой войны разрушена вся западная часть сооружения, полностью уничтожен свод, а также северный двухэтажный объем хедеру. Благодаря проведению консерваційно-реставраційних работ М. Говденко отстроен западный фасад основного объема и интерьер со сводами; западная и северная пристройки возведены одноярусными, с террасой, в архитектурных формах начала ХХ столетия.
Гусятинська синагога - один из шедевров еврейской сакральной архитектуры на поприщах Украины.
БАШНЯ-КОЛОКОЛЬНЯ НИКОЛАЕВСКОЙ АРМЯНСКОЙ ЦЕРКВИ
КОНЦА ХV - НАЧАЛА ХVІ ВЕКОВ
Каменец-Подольский Хмельницкой обл.
Это оборонно-церковное сооружение - башня-колокольня армянской церкви Святого Нігола - не имеет аналогов в Украине. Размещенная на террасе, которая возвышалась  Над большой территорией Старого города, пятиярусная колокольня высотой 37 м была прежде всего оборонной башней - совершенной огневой позицией, из которой простреливались практически все зоны южной части Кам'янця.
 Временами происхождение колокольни следует уважать конец ХV века - период первой основательной реконструкции церкви Святого Нігола 1495 р. Тогда в городе по фортификационной программе, предложенной в 1463 году польскими военными специалистами Яном Тенчиським, Держиславом с Ритвян и Анджеєм Одровонжем, активно осуществляли фортификационные работы, строили оборонно-гидротехнический комплекс Польских и Русских врат, реконструировали городские укрепления. Сооружение в южной части каньона, на березе Смотричу, в Русских вратах нуждалось дополнительной огневой позиции на верхней террасе. Поэтому появление армянской башни-колокольни следует рассматривать в контексте оборонной программы города, которая формировалась в это время.
 М. Бжшкянц пересказывает фрагмент церковной хроники о сооружении колокольни : Собрались единодушные панове судьи и постановили построить одну каменную колокольню для этого храма. И собрался вместе весь народ - большие и малые, и начали строить, полагаясь на помощь Господа : помогая кто деньгами, кто лично, кто конями, кто волами, кто собственной силой - и звершили. В пропам'ятному записи церкви сказано, что епископ Хачатур подарил один большой и замечательный звон, другой звон подарил господин Григор, который продолжал строительство колокольни. В более поздних документах колокольню называли Юначою: под 1615 годом в актах армянского війтівського суда упомянуто, что был сделан заново вал вокруг колокольни церкви Святого Нігола, а именно Юначої колокольни. Очевидно, к ее строительству имели отношение члены юначого церковного братства.
А впрочем архитектура башни была нетипична для армянских колоколен. И хоть градостроительная концепция размещения колокольни отдельно от храма подражала принципам композиции армянских ансамблей, оборонная программа города отразилась на архитектурном решении сооружения, в котором преобладают черты подольской архитектуры. Почти квадратова в плане 11 х 10,7 м, с глухими массивными стенами толщиной в первом ярусе 2,67 м 10 армянских футов и в предпоследнем четвертом 2,03 м, она за габаритами плана была сливе идентичная башням-колокольням кам'янецьких оборонных триконхових церквей - Йоано-Предтеченської 11,5 х 10 и Троїцької 11 х 10 м. Высота колокольни - 23 м к венечному карнизу - также приближалась к высоте башен-колоколен 20 - 21 м украинских церквей. Помещение первого яруса армянской колокольни представляет в плане квадрат 5,2 х 5,2 м 20 армянских локтей, перекрытый крещатым сводом; в восточной стене, не выступая за внешний периметр, устроена полукруглая апсида, перекрытая конхой. Это помещение является маленькой часовней с отдельным входом через небольшую прорезь на южном фасаде, окаймленную скромным рустуемым порталом ренесансового характера. Прорезь сообщается с помещением первого яруса прямоугольным в плане тамбуром, сделанным в более толстые стены.
За характером белокаменного облямування  Отмечается большая оконная прорезь в апсиде - со стрельчатой перегородкой и сложным профилем; этот тип облямовань характерен для армянской архитектуры ХИ века Санаїн и в то же время, за характером кривой и габаритами 1,24 х 2,95 м, приближается к порталу главного входа к Русско-польскому магистрату на Рынке 1,45 х 2,7 м. Позже переделанный на окно, эта прорезь в восточном фасаде, окаймленная белокаменным готическим порталом, первобытно была входом к колокольне.
На второй ярус колокольни осуществлял средостенный ход, куда попадали через низкий 1,5 м прорезь с порталом простой формы на южном фасаде, поднятый на высоту 1,5 м. К нему вдоль фасадной стены вели каменные ступени. Этот прием устраивания коммуникации с верхними ярусами известен в  Армянских колокольнях Ахпата и Санаїна. Перекрытие между первым и вторым ярусами колокольни, как и высших ярусов, первобытно было деревянным, по балкам. От них во втором ярусе до сих пор остались гнезда, в верхних - обрезы стен. Свод между первым и вторым ярусами появился у ХVІІ веке после того, как первый ярус колокольни переделали под часовню.
По преданию, часовня устроена 1633 года из учредительства какого-то богатея, который проживал на той же улице и предпочитал из своего дома слушать церковную службу. М. Бжшкянц сообщает, что у входа к колокольне была фундаційна плита с изображением розп'ятого Христа и двумя мужскими фигурами в восточном наряде с обеих сторон, что стоят на коленях, углубившись в молитву. Надпись под изображением свидетельствовала, что часовню учредил 1633 года армянин Пірзаде, искупая свои вины, как обет во имя душ своих дружин Марухни и Турванди. Плита, что, согласно сведениям М. Бжшкянца, была разбита при турецкой заимке, доныне не сохранилась.
Высота второго и следующих ярусов колокольни соответственно  Представляла 5,5 м, 3,6 м, 5,6 м. В ярусах прорези были сделаны по одному на осе каждого фасада. Во втором ярусе помещение освещалось стрельчатыми окнами. Третий и пятый ярусы были боевыми, с пушечными стрільницями, щеки которых расширялись наружу. Ярус звонов был четвертым; здесь в каждой стене было по одной большой прорези из півциркульними арочными перегородками, окаймленными рустуемыми архівольтами.
Особенной архитектурой на начальном этапе строительства отмечался пятый, верхний ярус башни-колокольни церкви Святого Нігола - с четырьмя консольно размещенными на рогах круглыми вежками-бартизанами, увенчанными изысканной формы маковками. На две трети своей высоты вежки были в пределах каменного объема колокольни, зато верхняя часть их возвышалась над венечным карнизом. Консольное решение бартизанів объясняется тем, что в их полу было прорізано стрільниці для подножного боя - машикулі. Благодаря этому защитники, не изменяя позицию, имели возможность обстреливать околицы через стрільнички в стенах и подножие колокольни через машикулі. По верху стен колокольни, между бартизанами, вероятно, также был сделан ряд машикулів. Это отвечало назначению верхнего яруса, который выполнял только оборонную функцию.
Устраивание 1633 года часовни в первом ярусе колокольни обусловило частичную перестройку церкви. Готический портал на восточном фасаде переделали на окно, замуровав его нижнюю часть, а широкую камеру дверной прорези заменили апсидой с конхой. Вход к часовне сделали на южном фасаде, рядом с каменной лестницей, которая осуществляла на второй этаж. В более толстые стены устроили тамбур в 2,3 м. ширину. Над первым ярусом сделали крещатый свод. От первобытного деревянного перекрытия остались только гнезда деревянных балок на уровне пола второго яруса.
Часовня Святого Степаноса имела мальовання. Фрагменты их выявили реставраторы 1975 года на стенах, своде, конхе и в подоконниках восточного окна. Среди мальовань - орнаментальный фриз в виде меандровой полосы и черной ленты в облямованні красных полос, орнаментальные мотивы с растительными  Элементами, изображения янголів и святых, библейские сцены, а также жанровые светские сцены на фоне средневекового города. Персонажи жанровых сцен - мужчины, женщины, духовные лица, воины - имеют типичные армянские черты лиц. Мужчины - с усами и бородами, в восточных головных уборах и строях. Особенно интересны архитектурные мотивы, где изображен укрепленный город с мурами, башнями, колокольнями и домами, фрагменты интерьеров и фасадов.
В конце ХVІІ века, во время турецкой заимки, армянскую церковь Святого Нігола разрушили. Испытал повреждения и верхний ярус колокольни из вежками-бартизанами.
В ХVІІІ веке церковь, которой на то время владело уже униатское общество, отстроили. Тогда же починили и колокольню. Эти работы провел известный архітект Ян где Вітте - строительный львовского доминиканского костела Божьего Тела. Наследуя давнюю оборонную традицию, Ян где Вітте возобновил верхний ярус башни-колокольни с краеугольными башенками, но уже не по типу накриттєвих бартизанів, как это было за средневековье, а как оборонно-наблюдательные позиции, которые архитектурно лишь напоминали о бывшем виду сооружения. Верхний ярус соорудили из тесаных белокаменных блоков. Отличие между монолитным мурованням из тесаных белокаменных блоков в верхнем ярусе и звітреною поверхностью стен нижних ярусов из обычного необработанного известняка заметная простым глазом. Башенки со стенами толщиной 0,27 м, размещенные на рогах гзимса, который имел большой вынос и препятствовал обстрелу близких подступов, уже не играли ни одной оборонной роли. Большинство историков, однако, до сих пор ошибочно считают их первобытными элементами оборонной колокольни.
В 1974 - 1982 годах колокольня отреставрирована архітект - А. Тюпич, художник А. Мармпольський. При реставрации за основу было взято архитектурное решение ХVІІІ века.
|
