Министерство образования и науки Украины Косівський государственный институт прикладного и декоративного искусства

Сакральная деревянная архитектура Покуття.

ВСТУПЛЕНИЕ.

Церкви клали всегда на наилучшем и наивысшем месте. Само сооружение храма впоследствии переросло в настоящее действо. Поэтому художники и плотники воплотили высокие художественные склонности народа в живописи и резьбе.

Поэтому сохранив церковь, часовенку, крест мы сохраним не только достопримечательности мастерства, но и свою национальную память. Это обычно требует постоянного внимания, ведь бережливое отношение требует все: древние здания, иконографии, документ имена и могилы. При всех трудностях надо знать и ценить труд родителей и пращуров.

Считаю, что ведение научных исследований - это также определенное дело сохранить культуру, донести ее до людей. Сохранить связь с прошлым мы будем иметь будущее. Это является одним из заданий, которые преследует этот реферат.

Цель моего исследования выучить конструкцию и темы сакрального архитектурного наследства Покуття, как отдельного отличия группы храмных зданий, которая имеет свои отличия и в то же время находится в синтезе с другими группами.

Предметом данного исследования являются деревянные церкви, колокольни, часовни, придорожные кресты.

Основным методом исследования является анализ ценных деревянных культовых достопримечательностей, статистических изданий, периодики, этнографических очерков, материалов из архивов.

Мой реферат - это очень малая часть того, что можно сказать о нашей культуре. В украинской истории существует огромное количество, так называемых "белых" пятен. Однако даже попытка осветить эти пробелы, по моему мнению, стоит внимания. Возможно данное исследование послужит источником для дальнейших научных трудов на пути познания Украины и одного из ее самобытных краев Покуття.

1. Историография источника.

Можно допустить, что деревообробництво было одной из важнейших отраслей. Оно объединяло такие ремесла как теслярство, боднарстов, резчик и др. Плотники возводили укрепление и мосты, княжеские и дворянские дома.

В XV - XVIII ст. Покутські плотники сводили из дерева не только жилье, но и церкви, оздоравливая профилизацией, реже резьбой, соответствующие элементы конструкции.

Боднарство преобладало в Коломые, Печеніжині, Ланчині.

Почти во всех местах края работали столяре. Они для церквей создавали необходимое оборудование от карсака іконостаса и рядов к таким небольшим как тетраподы, аналое и тому подобное.

В 1589-1616 гг. Построено в г. Коломые ошибочное название Благовіщинська церковь. Согласно источникам случилось это в 1587 г. по композиционным признакам, принадлежит она к крещатым в плане, образованных пересечением прямоугольников.

В церковной архитектуре данного региона постоянно повторяется традиционный тип тризубного и пятизубного крещатого храмов. Однако народные мастера всегда наделяли свои творения самобытными, неповторимыми чертами. С большим художественным умением и фантазией они каждый раз по-разному применяли архитектурно-конструктивные детали, меняли пропорции объемов.

Древние церкви на Гуцульщині - это оригинальные произведения народного зодчества, распространенного на Украине в XVІІ, - XVIII ст. В условиях польский благородной агрессии строились православные церкви как проявление борьбы с католицизмом и унией преимущественно за средства крестьян и мещан. Талантливые народные мастера нераз жестоко преследовались как польскими, так и покатоличеними украинскими мещанами.

Поэтому деревяні церки Покуття представляют не только большую художественную стоимость, но и историческую, они повязані с классовой и народно-освободительной борьбой трудящихся масс.

Рассуждать о первобытном состоянии сооружения не трудно, потому что за свою историю не испытала существенных изменений. По свидетельству Ю. Целевича, пережила она две реставрации - 1648 и 1767. 1845 церковь была перестроена. Под чс перестройки кое-что изменилось. Есть відомолсті, что начиная с 1610 рядом с церковью начали основывать монастырь приналежний к Скиту Манявського : ". круг половины ХІІ ст. Пошли по воле своих основателіво взавідательство Скита еще два других в красном Углу ново заношенные монастыри в Товмачику и в Коломые".

Поруч Спасской Церкви 1587 построена Колокольня. Двухъярусное сооружение, нижняя часть которого выполнено в сруб, а верхняя - каркасная. Квадратный сруб заканчивается на уровне широкого піддаша, а верхняя каркасная часть представляет ярус голосников.

Покутська народная архитектура способна отметиться высоким искусством и своеобразием. Стилевые признаки ее ярче всего выступают в кільтових сооружениях, преимущественно в деревяних храмах. Хоть украинскому народу был чужой религиозный фанатизм, талантливые мастера прошлого в наибольшей степени выявляли свою любовь к прекрасному именно в строительстве и отделке культовых сооружений. Ведь в феодальные времена религия была господствующей идеологией, и коджна дело освящалось или осуждалось церковью. Кроме того церковь была или не единственным местом общения людей.

Старинные церковные строения Гуцульщини - ценные достопримечательности деревянной архитектуры. В этих культовых сооружениях отражаются разные виды изобразительного искусства - резьба по дереву, живопись, в частности настоятельные росписи, выполненные с чрезвычайным мастерством народными талантливыми умельцами.

На основе описаний церковных візитаторів из 1753-1756 гг. Установлено свыше 60 покутських церквей. Все они были построены в XVІ - середине XVIII ст. Из дерева и отмечались высокими архитектурными формами. Візитатори выделяют несколько видов сакральной деревяної архитектуры. Это, перщш за все, - трибанні церкви Стопчатів, Молодятин, Березів Нижний, Березів Верхний, Текучая, Печеніжин, Люча и др. строения которых достигают начал XVІI и даже XVІ ст. О церкви в с. Акрешорах записано, что она "построена в 1738 р"., а в Старых Углах построение церкви обозначено в 1749 г.

Однокупольні церкви вспоминаются в описаниях 1753-1757 гг. В Старых Углах, Марківцях, Пасечной, Битку, Делятині, Космачі и других населенных пунктах не только в красном Углу, но и на Гуцульщині и Буковине. И все они как и трибанні были покрыты гонтами.

Вспоминаются также церкви в виде шоп, комнат. Да, деревянная церковь Василія - "в виде шопи" в с. Олешеві Тлумацького р-н.; деревянная церковь Михаила - "в виде шопи" в с. Жукотині Коломийського р-н.; в с. Вертеле церковь Михаила - "давняя, построенная в виде шопи, а когда, кем - не помнят" очевидно церкви построенные значительно раньше, приблизительно в XVІІ ст.; У с. Гончаров и с. Большая Каменка - "церкви деревянные в виде комнаты без креста и копули" построено давно.

Именно покутські плотники в течение XV - XVIII ст. Создали яркую и самобытную школу народного деревянного строительства. Деревянные храмы построены в красном углу, отмечаются своими архитектурно-конструктивными формами и оригинальными деталями декора и особенной гармонией пропорций. В этих зданиях воплощены высокие идеалы и художественные склонности народа.

Вызывает восхищение церковь св. Михаила, построенная из "резаного дерева" в с. Печеніжині, а также предгородская печеніжиньська церковь Воскресенья. Ценными памятником деревянной архитектуры XVIII ст. есть Церковь Богородиці в Ворохті, расположенная в живописной горной местности. Она отмечается самыми совершенными пропорциями и чрезвычайно гармоничными формами. Внешним видом она напоминает церковь в с. Ясиня Рахівського р-н. - с центральным и восточным срубами, которые хранят еще простую чотирискатну форму покуття.