|
"Софийской собор"
Созданная в далеком XI столетии София Київська во все времена захватывала и продолжает захватывать людей как выдающееся произведение искусства. Еще древнерусский писатель Илларион сказал о ней: "Церкви странная и славная всем округниим странам.
Вокруг Софийского собора возвышались патрональні Ірининська и Георгиевская церкви, каменные княжеские и боярские дворцы, деревянное жилье киевлян. Важное містобудівниче значение сохранил храм в следующие времена - и после нашествия орд степных кочевников в грозном 1240 году, когда, ограбленный, но уцелевший, он был действующим городским собором; и в XVII веке, когда в его дворе возводились деревянные монастырские дома; и в XVIII столетии, когда вокруг него вырос ансамбль каменных барочных сооружений, который украшает Киев и в наше время.
С Софією Киевской связано много событий политической, общественной и культурной жизни Древней Руси. Здесь проходили торжественные церемонии "посаження князя на киевский престол, встречи иностранных посланцев, заключались соглашения о мире между князьями. Здесь содержалась первая на Руси библиотека, собранная Ярославом Мудрым, существовала мастерская художников-миниатюристов и переписчиков книг. Около стен собора собиралось киевское вече. Значение общественного центра сохранила Софія и в следующие столетия. Памятного январского дня 1654 года на площади перед собором киевляне приветствовали исторические решения Переяславской рады.
Перестройки XVII - XVIII веков коренным образом изменили первобытный вид достопримечательности, но под более поздними барочными наслоениями сохранились конструкции XI столетия. Основные размеры внутри здания 37 х 55 метров и высота 29 метров осталось давними. Однако композиционный замысел и архитектурные формы сооружение были другими. На восточном фасаде выступали пять апсид что свидетельствовало о внутренней п'ятинефну структуре, из севера, запада и юга собор окружали два ряды открытых галерей - двухэтажные внутренние и одноэтажные внешние. Сооружение было увенчано тринадцатью банями полусферической формы, покрытыми свинцом. На западном фасаде возвышались две асимметрично поставлены лестничные башни для подъема на хоры. Восточный конец северной галереи являл собой замкнутое помещение с небольшой апсидой, где содержалась великокняжеская усыпальница здесь стояли каменные саркофаги Ярослава Мудрого, Всеволода Ярославича, Владимира Мономаха и других политических деятелей Древней Руси.
Своеобразной живописности внешнему виду собора предоставляла открытая кладка стен - ряды темно-красного бутового камня, прослойки тонкого кирпича плінфи на розовом цем'янковому растворе.
Внутри собора в основном сохранились архитектурные формы XI века. Это - стены основного ядра строения, двенадцать крещатых столбов, которые разделяют внутреннее пространство на пять нефів, столбы и арки галерей, а также тринадцать бань со световыми барабанами. Главная баня, которая поставлена на пересечении продольного и поперечного нефів, освещает центральное подбанное пространство.
В XVIII веке над одноэтажными галереями были надстроены вторые этажи с банями и заложены открытые арки. Внутри было розтесано окна в стенах собора, на месте древнего входа сделана большая арка. Не сохранилась западная двухъярусная тройная аркада в центральной подбанной части аналогичная южной и северной и древние хоры над ней. Из-за этого центральное подбанное пространство, которое имело в давние времена форму рівнокінцевого креста, в западной части изменил первобытный вид. Особенную ценность представляет настенная роспись Софії Киевской XI столетие - 260 квадратных метров мозаик изображений, набранных из кубиков разноцветной смальты и около 3000 квадратных метров фресок, выполненных водяными красками по сырой штукатурке. Мозаики и фрески, которые сохранились, - это треть всей живописи, которая украшала в давние времена храм. К XVII века принадлежат первые известные возобновления фресок Софії, выполненные клеевыми красками. На рубеже XVII - XVIII столетий все стены собора были оштукатурены и побелены. Поверх этого слоя в течение XVIII века стены покрывали масличной росписью. В XIX столетии фрески было раскрыто, и их опять обновили маслом, в основном храня при этом древний рисунок. В тех местах, где фрески были потеряны, прибавили новую штукатурку и живопись. С организацией музея в Софийском соборе проведены большие реставрационные работы: очищены мозаики, из фресок сняты более поздние масличные наслоения, штукатурка и роспись укреплено. Поздние изображения оставлены лишь там, где не сохранилась древняя штукатурка. Тому, кроме мозаик и фресок XI столетия, на стенах собора мы видим отдельные произведения XVII - XVIII веков и работы XIX столетия. Преимущественно это живопись религиозного содержания, но для нас он ценен своими художественными достоинствами - рисунком, цветовым решением, композиционными приемами, передачей внутреннего мира человека.
Сочетание мозаик и фресок в единственном декоративном ансамбле - характерная черта Софії Киевской. Красочные мозаики украшают главную баню и центральную апсиду, привлекая внимание человека к алтарной части храма. На мозаиках изображены основные персонажи христианского вероучения : в зените бани в медальоне - Христос-вседержитель, вокруг него - четыре фигуры архангелов, из которых сохранилась мозаичной лишь одна в голубом наряде другие дописаны М. Врубелем в 1884 году. В простенках барабана - двенадцать апостолов мозаичным уцелели частично изображение Павла. На парусах - четыре евангелиста наиболее полно дошли до нас изображения Марка. На столбах предалтарной арки размещена сцена Благовещения : слева - фигура Гавриила, справа - девы Марии. Над ними на арках выполнено изображение мучеников в медальонах. Над алтарной аркой хорошо сохранилась мозаичная композиция "Деісус "Молящего. В своде главного алтаря - величественная шестиметровая фигура Оранти : в среднем регистре апсиды - многофигурная композиция Евхаристия символическая сцена причащения апостолов, сверху - Святительский чин фигуры святителей и архидиаконов.
В наборе мозаик использован преимущественно смальта-сплав стекла с солями и окисями металлов, однако встречаются также кусочки природного камня. Кубики смальты размер которых в среднем 1 кубический сантиметр непосредственно вдавливались на стене в сырую штукатурку. Исследователи считают, что над их преподаванием работало восемь художники-мозаистов имена неизвестны. Мозаики выделяются яркостью и цветовой насыщенностью, их палитра насчитывает 177 оттенков. Треть всей площади мозаик - это золотой фон. На нем выполнено изображение преимущественно в синих, серо-белых и пурпуровых тонах. Каждый цвет имеет ряд оттенков красно-розовый - 19, синий - 21, зеленый - 34, золотой - 25 и тому подобное. Для мозаик характерные с одной стороны - сочетание цветовых пятен, которые воспринимаются на большом расстоянии синие одеяния Оранти на золотом фоне, насыщен малиновый престол в центре "Евхаристии в сочетании со светлым серо-белым нарядом апостолов и синими хитонами на фигурах Христа, с другой стороны - сложное утонченное нюансирование цвета в передаче лиц, складок одежды и тому подобное. В этом отношении особенный интерес вызывает изображение Гавриила из "Благовещения.
Мозаики алтаря и главной бани представляют органическую составную часть единственного ансамбля росписи Софії, остальная которая представлена фресками. Фресковые изображения в какой-то степени сохранились во всех древних помещениях собора, и в первую очередь на стенах центрального подбанного пространства евангельские сцены. В боковых алтарях - жертвеннике и дияконнику - мы видим циклы фресковых композиций, которые рассказывают о деве Марии алтарь Иоакима и Анни и о деянии апостола Петра алтарь Петра и Павла.
Роспись южного алтаря Михайловского посвященный архангелу Михаїлу, который считался на Руси покровителем Киева и княжеской дружины. Фрески крайнего, северного алтаря повествуют о святом Георгия - духовного патрона князя Ярослава Мудрого.
Большой интерес вызывает цикл фресковой росписи, которая сохранилась на хорах. Это сюжеты "Встреча Авраамом трех путников, "Гостеприимство Авраама, Жертвоприношение Исаака, "Три отрока в пещі огню, Тайна ужин, "Чудо в Кані Галілейській и тому подобное.
Значительное место в росписях собора занимают орнаменты: они обрамовують оконные и дверные прорези, подчеркивают линии арок и сводов, сбегают по пілонах и столбах, панелью проходят над полом.
Цветовая гама древних фресок создавалась на сочетании темно-красных, желтых, оливковых, белых тонов и голубого фона. Для росписи Софії характерная четкость композиции, выразительность образов, красочность, органическая связь с архитектурой. Весь ансамбль стенописи Софії Киевской по своему содержанию был подчинен единственному замыслу - пропаганде христианского вероучения и утверждению феодальной власти. Вместе с тем роспись главного храма государства должна была показать величие Киевской Руси, ее международное признание, роль киевского княжеского дома в политической жизни Европы. Поэтому в Софії значительное место отведено светским композициям. На трех стенах центрального нефу, напротив главного алтаря, был написан семейный портрет основателя собора князя Ярослава Мудрого. В центре цігї огромной композиции содержалось изображение Христа с фигурами княгини Ольги и князя Владимира. С обеих сторон к этой группе подходили Ярослав, его дружина княгиня Ирина, их сыновья и дочери. Возглавлял процессию Ярослав, который держал в руках модель собора. Здесь Ярослав - строительный города и основатель митрополичого храма - выступал как продолжатель дел своей прабабушки Ольги и отца Владимира, которые много сделали для объединения славянских племен, укрепления Киевской Руси и установления равноправных отношений с Византией и другими странами. Члены семьи Ярослава также играли значительную роль в политической жизни Европы : дружина князя была дочерью шведского короля, два его сына были женаты с византийскими принцессами, дочери были королевами Франции, Норвегии, Венгрии. По словам писателя того времени Иллариона, Русь была "ведома и сльішима єсть всеми четьірьми конци земли.
К сожалению, до нашего времени от этой фресковой композиции уцелели лишь фигуры детей Ярослава на южной и частично на северной стенах. Об остальных изображениях рассказывает рисунок голландского художника А. ван Вестерфельда, который видел фреску в середине XVII века.
Та же смысловая линия продолжается у росписи двух лестничных башен собора. В наше время ученые довели доктор исторических наук С. О. Высоцкий, что фрески башен повествуют о важном политическом и культурном событии в жизни Киевской Руси середины Х столетия - о приезде к столице Византии киевской княгини Ольги и о почете, который выявил ей император Константин Багрянородний. В северной и южной башнях живописное сказание начинается снизу и соответственно продолжается в меру восхождения вверх.
Фрески северной башни рассказывают о торжественном въезде Ольги в Константинополь. От этой композиции уцелели лишь фрагменты отдельных сцен, где изображена императрица с почтением и император Романа сына Константина Багрянородного на белом кону. На верхней площадке лестницы сохранилась большая композиция "Княгиня Ольга на приеме у Константина Багрянородного. Слева - император, который сидит во дворце на троне, и два охранника, вооруженных копьями и щитами. Справа, в центре, изображена княгиня Ольга. На ее голове - корона, зпід которой на плече спадает белый прозрачный плат. Рядом с Ольгой - женщины из ее почтения.
Главной композицией южной башни является фреска Ипподром, который рассказывает о втором приеме княгини императором, - на константинопольском ипподроме, где она была свидетелем конных соревнований.
В верхней части башни хорошо сохранилось изображение дворца ипподрома - большого трехэтажного сооружения с открытыми галереями, где расположились зрители. Справа в императорской ложе сидит император Константин Багрянородний. Художник убедительно передал его портретные черты - выразительные глаза, большой нос с бугорком, бороду. Рядом - княгиня Ольга в светлых одеяниях, с составленными на груди руками. С представлениями на ипподроме, очевидно, связаны фресковые композиции Акробаты и "Скоморохи, где музыканты играют на струнных, ударных и духовых инструментах среди них - пневматический орган.
На стенах обеих башен хорошо видно орнаменты, символические рисунки и многочисленные охотничьи сцены : Охота на медведя, Борьба ряджених, Охоты на вепря и тому подобное. Эти фрески рассказывают о быте феодального двора, об охотничьем промысле, о животном и растительном мире Киевской Руси. Фрески башен - уникальная достопримечательность средневекового монументального искусства и важен исторический источник, который свидетельствует о культурных связках Киевской Руси и Византии.
Обращает на себя внимание роспись, которая сохранилась в бывшей хрещальні собора, в частности фресковая композиция XI века Сорок севастійських мучеников. Хрещальнею помещения стало на рубеже XI - XII столетий, когда в арку галереи была встроена апсида. Фрески апсиды - "Крещения и фигуры святителей - отбивают стилистические особенности монументального искусства того времени.
До нас дошли замечательные достопримечательности древней пластики - орнаментальные шиферные плиты парапетов хор, резной мраморный саркофаг с останками князя Ярослава в Мудром, похороненном 1054 году.
В художественном оформлении древнего собора большую роль играл пол: в центральной части она была мозаичной, в бокового нефа, на хорах, в усыпальнице - керамической, украшенной цветной поливой. Фрагменты древнего пола уцелели до нашего времени.
На стенах собора открыты древнерусские надписи - графіті, продряпані острым предметом по фресковой штукатурке. Особенную ценность имеют графіті, которые содержат сведения об исторических событиях и культуре Киевской Руси. Уникальным графіто есть древняя славянская азбука, которая проливает свет на историю происхождения кириллицы. Из произведений искусства XVIII века в Софії сохранились резной деревянный позолоченный иконостас, медные золоченные двери в нартексе, отдельные фрагменты живописи. Особенным вниманием посетителей пользуются мозаики, фрески и шиферный рельеф из Михайловского Золотоверхого собора начало XII века, которые хранятся в Софії на втором этаже. Сравнивая росписи обоих храмов, можно проследить за стилистическими изменениями в древнерусском искусстве за период, который разделяет эти достопримечательности. В михайловской живописи больше динамики, более разнообразные позы, пропорции фигур вытянуты, мозаичная смальта несколько больше софийской, в палитре мозаик преобладают зелени тона в сочетании с фиолетовым, розовым, серо-белым.
В росписях заметное усиление графического начала, особенно в трактовке наряда. Считают, что в создании михайловской росписи участвовал известный древнерусский художник Аліпій из Киево-печерской лавры.
В наше время Софийский собор стоит среди бывших монастырских домов - ценных достопримечательностей украинского зодчества XVIII века. Рядом с ним височить 76-метровая колокольня, покрытая богатым лепленным декором. Своей праздничной архитектурой она выделяется среди окружающих сооружений и украшает общий силуэт города.
К югу от собора содержится дом Трапезной, что в XIX столетии был перестроен в Теплую церковь, ее своеобразный силуэт и выразительные архитектурные формы характерны для достопримечательностей украинской барочной архитектуры.
Дом митрополита - двухэтажное монументальное сооружение с пышным барочным фронтоном и художественным декором на фасадах - со временем также изменял свой внешний вид, однако в основном сохранил формы XVIII века. Он расположен напротив главного входа к Софийскому собору и считается одним из выдающихся образцов украинской гражданской архитектуры XVIII столетия.
К первой половине XVIII век принадлежит строительство хлебные в юго-западном углу территории. В XIX столетии дом этот был реконструирован и в нем содержалась консистория. Научно-исследовательские работы помогли установить первобытные архитектурные формы достопримечательности и определить ее место в истории отечественной архитектуры. Рядом с этим домом расположена двухъярусная Южная въездная башня, созданная в середине XVIII века. Позже здесь хранилась часть консисторского архива. Увенчана башня полусферической баней с высоким шпилем.
К северу от Софийского собора содержится бурса, построенная в 1763 - 1767 гг. Особенный интерес вызывает обрамление окон бурсы и лепной декор в верхней части пилястр. Здесь чувствуется влияние русской архитектурной школы XVIII века. Дом являет собой ценность как образец гражданской архитектуры.
В 50-х годах XVIII столетия к северо-западу от Софийского собора был возведен Братский корпус бывшие монастырские кельи. Со временем здание изменило свой вид.
В 1970 году она была отреставрирована: отремонтированы фасады, возобновлена деревянная галерея, внутренним помещением первого этажа возвращены архитектурные формы XVIII века. Сдержанные формы и деревянная галерея, которая напоминает произведения народного зодчества, предоставляют своеобразию общему виду этой достопримечательности.
Со стороны Стрелкового переулка сохранился монастырский стена, построенный в 1745- 1746 гг. Такой стена окружал весь монастырь в XVIII веке. В западной части монастырского ограждения находятся Врата Заборовського - одна из самых замечательных достопримечательностей украинского барочного искусства. Создал ее архитектор Й. Г. Шедель в 1746 году. Врата служили западным парадным въездом на территорию митрополичого двора. Сочная лепка, которая укрывает плоскость фронтона и арки, свидетельствует об участии в работах народных мастеров.
Софийский собор и его достопримечательности архитектуры XVIII века вызывают постоянный интерес у туристов и гостей Киева.
|
